หน้าหนังสือทั้งหมด

ประวัติพระนักศึกษาและหน้าที่ทางการสังคม
23
ประวัติพระนักศึกษาและหน้าที่ทางการสังคม
พรหมชัยวัฒน์ วรรษมนาสสิง วัดโสโลภาวาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๔ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๕ เมษายน พ.ศ.๒๕๑๑ ณ ต.ด่านมะขาม อ.มหาสารคาม บรรพชา ๒๔ มีนาคม ๒๕๕๙ ณ วัดป่ามะพร้าวดำ พระอุปชฌาย์ จุลสมบูรณ์ ๓๙ กรกฎ
บทความนี้นำเสนอประวัติของพระพรหมชัยวัฒน์และพระพรหมหัถชัยวัฒน์ ณ วัดโสโลภาวาราม ในกรุงเทพมหานคร ทั้งสองมีหน้าที่การสอนพระปริยัติธรรมและการทำงานในสังคม โดยพระพรหมชัยวัฒน์มีอายุ ๒๔ ปี และพระพรหมหัถชัยวัฒ
พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์
30
พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์
พรอมาหาสุฤทธิ์จารวีโล่วัดชลประทานรังสฤษดิ์จันทบุรี อายุ ๔๓ พรรษา ๑๒ เกิดเมื่อวันที่ ๒๘ มกราคม พ.ศ.๒๕๑๕ ณ ต.หนองไผ่ อ.เสนานิคม จ.นนทบุรี บรรพชาอุปสมบท ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล อ.
พระสุฤทธิ์ จารวีโล่ วัดชลประทาน รังสฤษดิ์ จันทบุรี อายุ ๔๓ ปี ได้เข้าบรรพชาอุปสมบทเมื่อวันที่ ๒๐ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๖๑ ณ วัดหลวงปัญญารังสฤษดิ์มณฑล จังหวัดนนทบุรี พระปิยปัญญา อตฺตปณฺโญ ซึ่งได้ศึกษามัธยมศึกษ
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม
38
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๑๙ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มกราคม พ.ศ.๒๕๕๙ ณ. หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชา ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ณ วัดบางพลีใน ตำบลบางพลีใหญ่ อำเภอพ
สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม อายุ ๑๙ ปี เกิดที่หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชาเมื่อวันที่ ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน อำเภอพระประแดง จ.สมุทรปราการ มีพระอุปัชฌาย์เป็นพระครูเสนาบดี และมีผลงานด
คุณครูไม่ใหญ่
63
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ คุณพ่อเกิดมามีสมในยุคที่คนนี้ถือย ทมากกว่าทรัพย์นั้น เพราะท่านมีบุญที่มีความเคารพต่อผู้มีศีลธรรม สมณ- ศีพราหมณ์ และผู้หลักผู้ใหญ่ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นหลัก แต่ทำทานมาน้อยกว่า มาส่งผ
เนื้อหานี้พูดถึงวิธีที่บุญส่งผลต่อการมีทรัพย์สินและการเคารพต่อผู้มีศีลธรรมในสังคม คุณพ่อของผู้เขียนเป็นตัวอย่างของคนที่ได้รับการยกย่องด้วยความอ่อนน้อมและมีบุญ แต่มีทรัพย์น้อย ในขณะที่บางคนที่มีทรัพย์ม
คุณครูไม่ใหญ่
80
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ พี่ต้องช้ำใจเพราะสวมมีเจ้าชู เพราะเป็นเศรษฐีเจ้าชูของพี่สาวตอนเกิดเป็นผู้ชายเจ้าชู มาส่งผล เธอตายเพราะโรค มะเร็งในระเพาะเป็นหลักไม่ได้โดนคุณไล ส่วนฉีดยาให้ตายแบบการุณยฆาตก็เป็นส่วนเสริ
เนื้อหาเล่าถึงการตายของหญิงสาวที่เป็นเศรษฐีและผลกระทบที่เกิดขึ้น โดยเธอมีวิบากกรรมจากการฆ่าสัตว์ และเมื่อตายแล้วเธอยังวนเวียนอยู่ที่บ้าน ไม่ยอมรับความตาย จนสุดท้ายเมื่อได้บุญกุศลเธอจึงเริ่มใจสงบขึ้นแล
การอยู่ร่วมกันระหว่างแม่ผัวลูกสะใภ้
83
การอยู่ร่วมกันระหว่างแม่ผัวลูกสะใภ้
ครูไม่ใหญ่ โยมแม่และลูกสะใภ้ทะเลาะกันก็ไม่ได้ผูกเวรกันมา แต่ก็เป็นปัญหาปกติของแม่ผัวลูกสะใภ้ การที่จะให้ทั้งสองคนเข้าใจ กันและอยู่ร่วมกันอย่างผาสุก ทั้งคู่ต้องหันหน้าเข้าหากัน ลูกสะใภ้ก็ต้องอ่อนน้อม แ
ปัญหาระหว่างแม่ผัวและลูกสะใภ้เป็นเรื่องปกติที่เกิดขึ้นมากมายในสังคม การเข้าใจและอยู่ร่วมกันอย่างผาสุกนั้นจำเป็นต้องอ่อนน้อมต่อกัน โดยลูกสะใภ้ต้องมีท่าทีที่สุภาพ และแม่ผัวต้องแสดงความเมตตาต่อกัน นอกจาก
คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี
85
คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี
คุณครูไม่ใหญ่ คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี เพราะในดีได้ถวายภัตตาหาร และถวายคีตานเภสัชแด พระภิญญูสงฆ์ รวมทั้งแจกยารักษาโรคแก่ม ยากจนเสมอ ๆ และตั้งความปรารถนาให้มีอายุยืนยาว บุญดังกล่าวมาส่งผลให้ท่านอายุยืน เพร
คุณยายอายุยืน ๑๐๒ ปี เพราะการทำบุญอย่างสม่ำเสมอ แจกยารักษาโรค และถวายภัตตาหาร นอกจากนี้ยังมีคำอธิฐานที่สะท้อนถึงการเลือกทำความดีและหลีกเลี่ยงความดื่มสุรา การกระทำที่ต่างกันกับคุณตาเป็นสิ่งที่ส่งผลต่อช
หน้า8
116
ทะลุ วิบากกรรมนี้มาส่งผลละ คงจะหายยาก ให้สร้างบุญไป แล้วก็อธิษฐานจิตให้บุญนี้ไปช่วยให้หนักเป็นเบา ๒๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙
การหยุดอาการป่วยด้วยการนับถือบรรพบุรุษ
203
การหยุดอาการป่วยด้วยการนับถือบรรพบุรุษ
คุณครูไม่ใหญ่ คุณแม่ของลูกเคยป่วยรักษาไม่หาย และไม่ทราบสาเหตุ แต่พอรับขันธ์ คือ ยอมรับนับถือบรรพบุรุษ สร้างศาลไว้หน้า บ้านตามคำแนะนำของคนทรง อาการป่วยก็ หยุดทันทีนั้นเป็นเพราะกรรมในอดีต แม่เคย นับถือผ
บทความนี้กล่าวถึงการหายป่วยของคุณแม่ที่เกิดจากการรับขันธ์ หรือนับถือบรรพบุรุษ สร้างศาลหน้าบ้านตามคำแนะนำของคนทรง อธิบายถึงความเชื่อในเรื่องกรรมในอดีตและการเบียดเบียนจากผีต่างๆ ที่เกิดขึ้น ซึ่งเป็นการเ
การสื่อสารกับวิญญาณที่บ้าน
205
การสื่อสารกับวิญญาณที่บ้าน
วิญญาณที่แม่รับมาอยู่ที่บ้านนั้น มีจริง เป็นพวกริ้วรารมเทวาของหัวหน้า สายวิทยธร ลูกจะต้องอธิบายให้คุณแม่เข้าใจเรื่องนี้อย่างแท้จริงดังกล่าว เมื่อท่านเข้าใจดีแล้ว ลูกก็ไปทำตามหลักวิชา คือ ให้อยู่ในบุญ
เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่วิญญาณมาปรากฏ ณ บ้านและการสื่อสารเพื่อความเข้าใจในความเป็นจริง พร้อมการอุทิศส่วนกุศลไปยังวิญญาณเหล่านั้น เมื่อลูกอธิบายให้คุณแม่เข้าใจถึงบารมีและการทำบุญในรูปแบบต่างๆ ในที่สุดจ
คุณครูไม่ใหญ่
227
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ คุณแม่ต้องไปเป็นคนใช้ มีชีวิตลำบาก ตั้งแต่เล็ก ๆ เพราะในดีตทำทานมาน้อย มีฤทธิ์ฤายนะ ไปใช้ผู้มีคุณธรรมสูงกว่า ตอน เด็ก ๆ ชอบใช่คุณพ่อคุณแม่ พอทำนันน้อย แม่ทำนี้น้อย ซึ่งพอแม่ไม่ได้คิดอะไร
เรื่องราวเกี่ยวกับคุณแม่ที่ต้องทำงานเป็นคนใช้ตั้งแต่เด็ก มีชีวิตที่ลำบากเพราะทำทานมาน้อย แสดงถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นกับชีวิตเมื่อเติบโตและแต่งงาน มีการใช้ชีวิตแบบเดิมซ้ำ ๆ จนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ทำให
คุณครูไม่ใหญ่
229
คุณครูไม่ใหญ่
คุณครูไม่ใหญ่ ลูกต้องมาเป็นคนในบ้านที่ไม่มี คุณธรรมเลย เพราะธรรมในดีติ ในชาติ ที่ได้มาปฏิบัติธรรมกับหมู่คุณนะ ชาติ้นลูก เป็นลูกเศรษฐี ลูกเจ้ากาฝมาย ในฐานะตัวเป็นลูกเศรษฐีจึงชอบใช้รุ่นพี่ หลายท่านที่มา
เนื้อหาพูดถึงการที่ลูกเศรษฐีมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในบ้านซึ่งไม่มีคุณธรรม และการปฏิบัติธรรมที่นำมาซึ่งการรับรู้ถึงผลกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต ทำให้มีความเข้าใจเกี่ยวกับการกระทำและผลของการกระทำในชีวิ
การเรียนรู้และการสร้างบุญในครอบครัวธรรมกาย
232
การเรียนรู้และการสร้างบุญในครอบครัวธรรมกาย
พี่เขาชอบพูดให้ลูกเสี่ยงใจ และตอน หลังลาออกไปเอง เพราะตัวลูกเองมีวิจิกรรม เยอะ จึงทำให้มาเจอกับคนที่ชอบพูดให้ เสี่ยงใจอ่อย ๆ จ๊ะ นี้วิจิกรรมเก่าดีดูด วิจิกรรมในชาติปัจจุบันของคนอื่นมา จะได้ รู้ว่าเวลา
เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญในการสร้างบุญและการมีสัมพันธภาพที่ดีกับคนรอบข้าง โดยเฉพาะกับคนในครอบครัวธรรมกาย เน้นการเป็นกัลยาณมิตรเพื่อช่วยเหลือและส่งเสริมซึ่งกันและกัน โดยการแลกเปลี่ยนประสบการณ์และความ
กรรมและการแก้ไขกรรมในชีวิตประจำวัน
249
กรรมและการแก้ไขกรรมในชีวิตประจำวัน
หัวกระสุนเข้าไป กรรมในชาตินั้นร่วมกับอีก กรรมหนึ่งคือ กรรมกามา เจ้าชี มีผู้หญิงมา ติดมา เพราะเป็นนักกีฬา เก่ง และก็ไม่ค่อย ดูแลผู้หญิงและลูกที่เกิดมา มารวมส่งผล อีกทั้งในชาตินั้น ฐานของฝ่ายหญิงก็ผูก โ
เนื้อหาพูดถึงกรรมในอดีตที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตในปัจจุบัน โดยเฉพาะกรณีกรรมกามาที่ผู้หญิงและลูกได้รับผลกระทบจากกรรมในชาติอื่นๆ การแก้ไขกรรมด้วยการสร้างบุญและอโสะฬิกกรรม และการอุทิศกุศลให้ผู้ที่เคยทำร้าย น
กฎแห่งกรรมและการเชียร์มวย
252
กฎแห่งกรรมและการเชียร์มวย
คล้ายการเชียรมวยในปัจจุบัน มารวมส่งผล เชียร์มวย เช่น เตะซ้าย! เตะขวา! ตีเข่า! คือ เชียร์ให้เขาทำร้ายกัน ก็เป็นการรออนุโมทนา บางนาน ซึ่งวิบากรรมนี้จะได้รับทุกคนตั้งแต่ คนพายกรรม พี่เลี้ยง คนดู คนเชียร์
เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างการเชียร์มวยและกฎแห่งกรรม โดยยกตัวอย่างกรณีของเชียร์มวยที่ส่งผลต่อกรรมของทุกคนที่เกี่ยวข้อง รวมทั้งผู้เชียร์ ผู้พา ผู้ดู ถือเป็นการอนุโมทนาบาปทั้งหมด การทำความเข้าใ
การพัฒนาความสามารถผ่านกาลเวลา
255
การพัฒนาความสามารถผ่านกาลเวลา
คุณครูไม่ใหญ่ น้องสาวเล่นกีฬาสเก่ง เพราะเหตุ ปัจจุบันเป็นหลัก แต่ในอดีตก็ชอบเล่นกีฬา หรือการออกกำลังกายแบบในยุคนั้น ทั้ง ตอนที่เป็นผู้ชาย และในชาติที่เกิดเป็นผู้ หญิงด้วย จึงทำให้เกิดความถนัดบวกกับ คว
บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาความสามารถในกีฬาของน้องสาวที่มีการเล่นสเกต โดยเชื่อมโยงกับอดีตและการฝึกฝนในปัจจุบัน การมีพื้นฐานจากชาติที่ผ่านมาทำให้เกิดความถนัด แต่การฝึกฝนในปัจจุบันก็ยังคงสำคัญในการพัฒนาตน
การทำบุญและการสร้างบารมีในชีวิต
257
การทำบุญและการสร้างบารมีในชีวิต
คุณครูไม่ใหญ่ น้องสาวทำบุญแล้วอธิษฐานว่า ขอให้หมดอายุขัยเร็ว ๆ เพื่อให้พันทุกเวทนา นั้น ก็อว่า ยังไม่ถูกหลักวิชา เพราะเมื่อ ยังมีลมหายใจ ยังมีศูนย์กลางกายอยู่ ยัง มีโอกาสสร้างบุญและปฏิบัติธรรมได้อีก ม
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญในฐานะที่เป็นโอกาสในการสร้างบารมี แม้จะอยู่ในร่างมนุษย์ที่มีอุปาทะ แต่ยังสามารถสร้างบุญและปฏิบัติธรรมได้ โดยที่ศูนย์กลางกายและการมีสติสัมปชัญญะจะช่วยให้เรามีโอกาสใ
หน้า18
259
คุณครูไม่ใหญ่ สำหรับผู้ป่วยเป็นอัมพฤต หากยังมี สติสัมปชัญญะบริบูรณ์ ควรทำมาteriโดย ให้เธอโดยการยกเตียงขึ้นมา แล้วทำ ถวานาด้วยวิธีหยุดใจไวักลางกายตามหลัก วิชา (ศึกษาวิธีการฝึกสมาธิทายเล่ม) เพราะนอนทำถว
เทคนิคการหาของที่หายไปในภาวะอารมณ์ดี
226
เทคนิคการหาของที่หายไปในภาวะอารมณ์ดี
ให้คนที่กำลังหาของ แล้วอารมณ์กำลังไม่ดีนั้นให้ใจเย็นๆ อารมณ์ดีขึ้น พออารมณ์ดีขึ้น ก็จะหาของที่หายเจอ เพราะนึกถึงภาพของหายให้ชัด ด้วยใจสบาย แล้วนึกว่า เราไปลิมไว้ที่ไหน ค่อยๆ นึกไปเรื่อยๆ ส่วนเรื่องมะข
การค้นหาของที่หายไปในขณะที่อารมณ์ไม่ดีมักทำให้เกิดความเครียด แต่การใจเย็นจะช่วยให้สามารถนึกย้อนและหาของได้ง่ายขึ้น แนะนำให้คิดอย่างสบายและจัดบ้านให้เรียบร้อยเพื่อลดปัญหาของหาย ทั้งนี้ การใช้เทคนิคนี้จ
การถ่ายทอดความเชื่อในคาถาอาคม
279
การถ่ายทอดความเชื่อในคาถาอาคม
วิธี ขอเพียงผู้ม่าสีบทธต้องมีกรรมอย่างเดียวกันเท่านั้น ส่วนวิธีการจะถ่ายทอดอย่างไรก็ได้ จะแบกแหวน หรืออะไร มันมีหลากหลายวิธี กระใชเฉพาะมอบแหวนอย่างเดียว การจับงูไว้ในมืได้ ต้องมีมนุษย์ คาถาอาคม อยู่ๆ
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการขอเพียงผู้มีสีบทธที่ต้องมีกรรมเหมือนกัน โดยมีหลายวิธีการถ่ายทอด รวมถึงการแบกแหวน การจับงูในมือที่ต้องมีคาถาอาคม และการใช้ผ้าหรืออุปกรณ์อื่นๆ ใน งานวิจัยทางความเชื่อ เช่น การสร้า